永遇乐 　　京口北固亭怀古① 　　千古江山，英雄无觅孙仲谋处②，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去③。

　　斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住④。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎⑤。

　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾⑥。

四十三年，望中犹记；烽火扬州路。

　　可堪回首，佛狸祠下，二片神鸦社鼓。

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 　　[注 释] 　　①京口：古城名，三国孙权曾在此建都，后迁建业于此置京口镇，故址在今江苏镇江市。

北固亭：一名北固楼，在镇江城北 　　的北固山上，下临长江。

南朝梁武帝时曾改名为北顾亭。

　　②孙仲谋：孙权，字仲谋，三国时吴国的君主，这两句是说：千百年来江山依旧，却无外寻找像孙权那样的英雄人物了。

　　③舞榭歌台：歌舞的楼台。

榭：高台上的建筑物。

风流：这里指英雄的业绩?这两句是说，当年的繁华盛况和英雄业绩都 　　随着时光的流逝，在风吹雨打中消失了。

　　④寻常巷陌：普通街巷。

寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名，他生长在京口农家，后做了东晋的将领，出兵北伐，先后灭南燕、 　　后燕、后秦，一度收复洛阳，长安等地，官至相国，封守王，后推翻东晋，自立为帝。

这三句是说刘裕的住过的地方，现在已成了斜阳草树中的普通街巷。

　　⑤想当年三句：赞扬了刘裕亲北伐中原的气慨和成就。

　　⑥元嘉：刘裕的儿子，宋文帝刘义隆的年号(242—253)。

草草：指刘义隆北伐准备不足，草率出兵。

封：古代在山上筑坛 　　祭天的仪式。

这里指“封山”。

狼居胥：山名，一名“狼山”，在今内蒙古自，洽区西北郊。

汉代霍去病追击匈奴至狼居胥，封山而还，后来就把“封狼居胥”作为开拓疆土，建立战功的代称。

赢得：剩得，落得。

仓皇北顾，在仓皇败退牛，回头北望追兵，宋文帝有“北顾涕交流”诗句记此次失败，本想建立战功，结果却落得个大败而还，北顾追兵，仓惶失措。

　　⑦四十三年：此词写于开禧元年(1205)作者出守京口时，上距词人绍兴三十二年(1162)南归，已四十三年。

扬州路：指 　　今江苏扬州一带。

这三句是说：四十三年后的今天，登亭遥望扬州一带，当年抗金烽火，记忆犹新。

　　⑧可堪：犹“岂堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。

堪，忍受。

佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘率兵追击王玄谟，驻军长江北岸瓜步山(在今江苏六合东南)在山上修建一座行宫，后称佛狸祠白佛狸即拓跋焘的小名。

神鸦：飞来吃祭品的乌鸦。

社鼓：社日祭神的鼓乐声，旧俗立春后第五个戊日为春社；立秋后第五个戊日为秋社，这三句是说，人们忘记了过去的历史，竟在佛狸祠下迎神赛社，一片太平景象，真有不堪回首之感。

　　⑨廉颇：战国时赵国木将，善用兵，晚年被人陷害而出奔魏国，后秦攻赵，赵王想再用廉颇，怕他已衰老，派使者去探看。

　　廉颇的仇人郭开贿赂了使者，要他回赵后说廉颇的坏话，使者回赵后，就捏造廉颇虽然年老，饭量还很大，但—刻儿工夫就拉了好几次屎。

赵王听后认为廉颇已经不中用了，便不去召他回赵。

事见《史记·廉颇蔺相如列传》。

这三句是说，作者是老当益壮，以廉颇自比，期望能得到重用，为国效劳，但又有谁来给予重视和关怀呢? 　　[说 明] 　　这是辛弃疾于开禧元年(1205)六十六年岁，任镇江知府时，登上京口北固亭后所写。

词人面对锦绣河山，怀古喻今，抒发志不得伸、不被重用的忧愤情怀，全词放射着爱国主义的思想光辉。

　　上片怀念孙权、刘裕。

孙权坐镇东南，击退强敌；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地，气吞万里。

对历史人物的赞扬，也就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。

　　下片引用南朝刘义隆冒险北伐，招致大败妁历史事实，忠告朝郯胄要吸取历史教训，不要草率从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。

　　全词豪壮悲凉，义重情深。

词中用典贴切自然，紧扣题旨增强了作品的说服力和意境美。

杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一”，评价是中肯的。

　　本词运用了五个典故。

　　孙仲谋——怀念英雄，表达收复失地的理想。

　　寄奴——怀念古人，表现北伐决心。

　　佛狸祠——今昔对照，不堪回首。

　　元嘉草草，封狼居胥——借古讽今，批归纳全诗。

　　廉颇——自发感慨，不忘为国效力。