否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

闭塞，不通。

闭塞的是不该闭塞的人，其占不利于君子之正道。

大的去了，小的来了。

初六，拨茅茹以其汇，贞吉，亨。

拔起茅草，根系牵连及它的同类，小人连类而进，初次想做坏事而未做成。

此时悬崖勒马，回归正道，照样吉利亨通。

就会由小人变为君子。

六二，包承，小人吉；大人否，亨。

小人能包容承顺（遵奉顺从）君子，小人吉利。

大人安守其闭塞，则后来的道路亨通。

且不可因小人包容承顺（遵奉顺从）于君子，而君子自己失守成为小人。

六三，包羞。

解法（1）：小人想做坏事而未能去做，因此心含羞辱。

但因想做而未能，所以没有凶咎。

解法（2）：被君子包容而为非作歹，因此可耻。

九四，有命，无咎，畴离祉。

有天命保佑，没有灾祸，同类众人（九五、九六）依附着他（九四），同心协力，坚守正道，可得福祉。

九五，休否，大人吉。

其亡其亡，系于苞桑。

闭塞已经停止，德才兼备之人吉利。

但仍需心怀戒惧，因艰难刚过，任重而道远，要像桑树一样，根系深扎，根基稳固，才能枝繁叶茂，远离灭亡。

上九，倾否，先否后喜。

否极泰来，推翻了让自己闭塞不通的格局。

虽然起初闭塞，而现在已通泰，因此皆大欢喜。