这个问题怎么说呢，《广韵》分的是206韵，而其实206韵也不是始于《广韵》，而是唐陆法言的《切韵》，《广韵》只是保留了它的韵部而已。

但后人觉得其分得过于细，后又重新编了韵，所说的106韵是指“平水韵” 平水韵是宋代以后使用的诗韵系统。

公元1223年，金平水书籍（即山西平水地方管理图书印刷的官员）王文郁作《新刊韵略》，将格律诗用字分为106韵，是更早的206韵的《广韵》的一种略本。

具体如下： 自从反切被广泛应用以后，人们就有了理论基础来整理诗韵了，最早的韵书当推李登的《声类》，但《声类》不分韵部，按宫商角徵羽五音来编排，就象我们现在的字典一样，严格来说还不能算是韵书，比李登晚的吕静编辑《韵集》，也按宫商角徵羽五部编排，但每部中又分列韵部，它应该是严格定义上的韵书了，吕静以后韵书蜂出。

到了南北朝周顒著《四声切韵》、沈约著《四声谱》，这个标志着“四声”的诞生，以前的宫商角徵羽包含很多的音素，不单是字的声调，“四声”意味着字的声调从字的音素中独立出来（据说沈约创九弄十纽图，这是声母方面的内容，如果真是这样得话，也就是说到了周顒、沈约时代，前人基本上把字的音素——声纽、韵母及声调独立出来了），虽然那时还不完善。

隋朝统一了南北朝的混乱局面，也出现一部综合南北，参阅古今的韵书——《切韵》，据说《切韵》由八个人（刘臻、颜之推、卢思道、魏彦渊、李若、萧该、辛德源、薛道衡）商议而定，这八个人中以颜之推、萧该意见为主，所以《颜家训》中的音辞篇常被前人引用作为《切韵》的指导思想，这八人不包括陆词（陆词字法言）,陆词只是负责记录，陆词按他们的意见编写《韵书》，为了做到综合南北古今及宜分不宜合这个原则，陆词花了20年时间，参考了前人的众多韵书，走遍了南北大地，了解和参校不同的语音系统，最后才编就了《切韵》这本韵书，可以说《切韵》基本上反映当时的音读。

所以《切韵》的出现，其他的韵书渐被淹灭，而把《切韵》归功于陆法言看来是不过分的。

《切韵》之所以能被流传下来，出了它本身的因素外，也有历史的条件，就是唐代的科举制度，《切韵》被指定为科举应试用韵的官方标准，《切韵》在唐代被修订三次（王仁煦的《刊谬补缺切韵》、孙愐的《唐韵》、李周的《切韵》），但切韵的精神和基本内容没有改变。

就因为《切韵》“以分不宜合”的原则，使得韵部分得过细，给广大举子们带来了很多烦恼，有时如何使诗押韵成了一个问题，唐代也有人提出，窄韵允许与邻韵通押，但这种意见始终没有写入韵书中；到了宋朝，陈彭年、邱雍修订《切韵》（即《广韵》）时，邱雍便在韵部脚下注明“独用”和“同用”，这样解决了险韵的押韵问题，士子们自然是举双手支持了。

其实，陆词在《切韵》中已经说明“若赏知音，即须轻重有异；欲广文路，自可清浊皆通”，可见《切韵》对待审音和赋诗作文这两种功效时，严宽要求也不一样的；宋朝后来把这两种功效独立出来，宋朝丁度、李淑修编《集韵》和《礼部韵略》，前者主要作为审音，后者主要为了应试赋诗作文时使用，《礼部韵略》本质上就是《集韵》的略本，取要字而编成册；由于时势功利的驱使下，许多人家藏《礼部韵略》，这虽然有利于韵书的流传，但同时各版本时有差异也给后人甄别留下了难题。

如果把《礼部韵略》“同用”的韵部合并，韵部就变成了108部，再把“径”与“证”合并，韵目就与刘渊《壬子新刊礼部韵略》一模一样了；如果再把“拯”与“迥”韵部合并，韵目就与王文郁《平水新刊韵略》相同了。

《平水韵》是谁编的，说法很多；有说是刘渊，有说是王文郁，也有说是毛麾；毛麾的《平水韵》书成于1176年，王文郁的《平水新刊韵略》书成于1229年，刘渊的《壬子新刊礼部韵略》书成于1253年；虽然毛麾的韵书最早，但是他们的书名却看不出继承和沿袭的关系，而且成书时间也不能完全说明问题，可能他们所依的是另外一个版本。

也有人认为，当时金人也效宋朝开科取士，也注重词赋，也沿用宋朝的《礼部韵略》，为了便于士子们的应用方便，把《礼部韵略》的同用韵部及个别窄韵部加以合并，成了106韵部或107韵部，作为金朝廷的用韵标准，而王文郁、张天锡、刘渊的韵集是根据金人的官书加以刊定，因为王文郁、张天锡、刘渊他们都是金人。

至于“平水”何意？至今也没有明确的答案，王文郁当时是平水县书籍官，刘渊前面冠以“江北平水”是黄氏所引，毛麾平阳人却有《平水韵》集，似乎大家都可以与“平水”扯上关系。

《平水韵》被历代所引用并进行修订，元－黄公绍的《今古韵会》采用刘渊的107韵目，元－阴时夫兄弟的《韵府群玉》采用王文郁的106韵目，清－李光地的《音韵阐微》以及《佩文诗韵》也采用王文郁的106韵目。

有人曾经说过，诗韵到了宋末尤其平水韵，陆氏《切韵》的初衷和精神消失殆尽，其诗韵与实际的口语渐趋于两途，因此宋后千余年间一般文人依此所作的诗赋，就成为纸上的死语；只是由于开科取士应试的需要，使之保留一个躯壳罢了。