论英雄材料：一， 何人是英雄？ 谈到英雄，凡是读过《三国演义》的人都会马上想起曹操与刘备煮梅论英雄的故事。

当年刘备臣属曹操。

一日，曹操邀刘备赴宴，席间评论起天下英雄。

刘备举出当世握有重兵，雄居一方的各位诸侯，称他们为英雄。

但是都被曹操嗤之以鼻。

曹操举出这些人各自的弱点，认为他们都不是真正的英雄，当世的英雄只有曹操本人，和面前的这位出身布衣，目前还寄人篱下的刘备。

刘备一听大惊失色，酒杯落于地。

这时天上正响一巨雷，刘备趁机掩饰说，因惧雷而落杯。

曹操听了便轻视了刘备，后来终于让刘备寻机脱身，后来三分天下。

这曹操的眼光确实利害。

天下众多有权有势的豪杰在他眼里不屑一顾。

但偏偏看出这位刘备将来的成就无可限量。

而且竟被他说中。

他与刘备论英雄，就是为了验证自己的看法。

刘备被捧为英雄，不但未喜，反而大惊落杯。

因为他知道曹操妒才，必然会除掉他，才故意示弱。

曹操还是被蒙骗过去，是曹操的疏忽呢？还是刘备命不该绝？ 以这个故事开头，因为它带出了本文的主题：就是什么样的人是英雄？在对英雄们研究过以后，希望能够发现出规律：如何才能成为英雄。

古人说，美女爱英雄。

其实，哪个不崇拜英雄？哪个不敬仰英雄？哪个不希望自己就是英雄。

但是，什么样的人才算是英雄呢？ 自古以来，对英雄的定义没有统一说法。

而时代变了，古人说的英雄同今天人说的英雄又有很多区别。

比如，在今天的社会里，一个士兵炸毁了敌人几辆坦克，马上就成了英雄。

一个清洁工扫地几十年，突然哪一天做了什么好事被发现，也成了英雄。

在现代社会里，英雄的概念比较广阔。

在这里，要讨论的是从历史的角度谈古代那种英雄的概念。

本文要讨论的英雄是指曹操谈的那种有远大抱负的豪杰之士，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

”那些能够一呼百应、叱吒风云、万民敬仰、天下归心、文能定国、武能安邦，在国家需要的时候发挥英雄本色，建功立业的人才可以称为英雄。

二，何时出英雄？ 既然要安邦定国，那么就要有邦让英雄来安，有国让英雄来定。

如果是一个太平盛世，英雄也会磨去锐气。

马卸鞍，刀入库，边疆烽烟不起，处处莺歌燕舞。

和平会腐朽人的志气。

所以，中国有句名言，叫“乱世出英雄”。

也就是说，在乱世里才会出现英雄。

这是因为，在乱世里，或者因外力入侵，或者因中央政府的控制能力减弱，各地诸侯于是雄踞一方，而且互相之间争抢地盘，变成群雄并起，逐鹿中原的局面。

在乱世里，各级政府对土匪的征剿也无力进行，于是一些土匪豪强也纷纷召兵买马，拉山头，攻城掠地。

这些人中也有发达而成群雄之一的。

在乱世中，百姓饱受战争的蹂躏，颠沛流离，背乡离井，因此希望伟人出世，能够平定天下，让百姓安居乐业。

这样的拯救万民于水火之中的人就是受民众崇拜敬仰的英雄。

所以，乱世之中才更有机会出现英雄。

三， 盛世无英雄 如此一来，岂不是说大家都来盼望乱世，好有机会一试身手，显出英雄本色吗？非也。

和平盛世虽然会腐蚀人，但总比乱世好。

所以，为国为民着想，不能希望乱世，更不能去破坏和平，制造动乱。

为满足自己成名的欲望，而妖言乱世，蛊惑民众者，乃是人民的公敌。

所以，想成为英雄的人不可因急功近利而误入歧途。

要知道，定力也是检验英雄的一个标准。

这里就又要用到中国的一句古话了，叫“英雄待时而动”。

在盛世之中，英雄就必须遏制自己的成名欲望。

他们应该一方面增加自己的实力，以备未来之需；另一方面要热爱和享受生活的乐趣；如果没有机会施展身手，正应该为天下太平而庆贺。

不能为一己之私而害天下。

所以，时机不对，就不要出头。

没有机会，就不要盲动。

保持实力，待时而动是英雄们必须学会的一门功夫。

古人曾以龙来喻英雄：“能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。

”京戏中曾经有过这样一段唱词：“有朝一日风雷动，平步青云上九重。

”这就是英雄待时时的心态。