1.于寒假，余阅书甚众，其于吾心至深者，乃倭奴黑柳彻子所著《窗边之小豆》。

此书叙作者儿时亲历之事，感人至甚。

　　初，二战前之东京，彻子以顽劣故初入庠序即遭弃。

后不得已乃入巴学园求学，深得校长小林之庇，受其所诲，彻子自常人目中异端渐转为众皆喜之佳童，且奠彼一世之基础。

　　阅此事，余乃觉孺子皆拥己之所长，唯或未为众所察耳，然巴学园之小林校长善察诸子之长，且因材施教，扬各童之所长，为至善之生也。

2.自阅《苟遗吾三日之光》，余乃识而知海伦.凯勒。

彼自襁褓即目瞽耳聋，然彼未屈于命，乐而奋以对彼蔑声色之世焉。

其唯倚触，而成晓五语之鸿儒，且习言，得与人益善之沟通。

此诚未可思之奇事耳。

彼以“忘吾即乐”而克体之残，其处世之态及彼殚力化其世为多彩，歌与笑盈之矣。

余于彼之事所感颇深。

于吾之懦及退亦觉大惭。

余信之，为海伦.凯勒之事迹所启，余绝不屈于向创及痛，且勇而战之。

诚甚矣，吾曹之幸，诸美尽拥——健体、佳境、良师。

自今起，余定分秒必争，毋使光阴虚度，毋使失之乃知惜耳。

3.余今日阅罗刹鸿儒高尔基所著之《童年》。

其为高尔基自传三部曲之首，叙一孺子曰阿廖沙者幼年之事。

其书于吾所启甚巨，使吾知一典型罗刹之家。

阿廖沙者，善察及甚敏之孺子也。

善明是非，坚毅过人，虽彼所处之境匪称善，然此成其为坚正勇信之人。

阿廖沙为人亦善，怜贫者，常助之。

此书助吾知沙皇之世民之苦，晓吾今世之美来之不易。

吾曹宜惜今世之幸，爱于世，殚力以学，以己之能及智益美此世焉。

4.自古及今，于爱之典何其众哉？故知，爱者，无处不在也。

吾曹自降世，即沉诸爱海，有双亲及四祖之爱。

稍长，入庠序，则有师之爱，同窗之爱。

爱者，若空气，吾曹之侧遍及，从未离之耳。

离爱之人，则若无魂魄者。

爱者，可使人绝地逢生，可使浪子回头，亦可激人以无穷之力。

长吾者，暖吾心者，皆爱也。

人间之爱大矣哉！爱者，恕也，容也 。

其为授业之源，与之是息息相关也。

多受一爱，则多一暖；多献一爱，则多一乐也。

其于来日，唯望吾曹共浴爱海哉。

5. 鲁宾逊初登孤岛之刻，甚绝望。

其需对向者非猛兽，乃人至大之弊-——孤寂也。

彼遭此境此情之所侵，依得生焉，赋其勇者何也？求生之志，生命之本能，求生之欲也！于至厄之境，吾曹亦可较优劣，而觅聊以自释者。

鲁宾孙拥转逆为顺之技，解何以论优劣利弊，且善以利制弊，此甚值吾曹效之。

匪唯求生之志，鲁宾孙之勇毅智亦使之然。