一切有为法应作如是观图片(一切有为法应作如是观)

导读 出自《金刚经》有为法,概括十法界圣凡,一切现象诸法。世间现象界一切诸法,固然是由因缘生,缘生缘灭,生灭无常,属于有为法。就是二乘圣...

出自《金刚经》有为法,概括十法界圣凡,一切现象诸法。

世间现象界一切诸法,固然是由因缘生,缘生缘灭,生灭无常,属于有为法。

就是二乘圣人所住的化城,菩萨所趣向的宝所,甚至诸佛修福慧,种相好,成佛道,度众生,仍然是有所作为,皆可以说是有为法。

要而言之,除了如如不动的真如自性外,其他十法界圣凡依正诸法,包括菩萨修因,诸佛应化,皆有所作为,皆属于有为法。

凡是有为法,皆虚伪不实,幻妄不真。

故佛说:一切有为法皆如梦,用以譬喻我们的身心世界,以及我们所拥有的一切名利财富,皆如梦中所见的事物,梦时见有,梦醒即无。

所谓:‘迷时明明有六趣,觉后空空无大千。

’圆觉经言:‘生死涅槃,犹如昨梦,无起无灭,无来无去;其所证者,无得无失,无取无舍;其能证者,无作无止,无生无灭。

于此证中,无能无所,毕竟无证,亦无证者。

’诵持此经深解义趣的菩萨,应当观一切有为法,皆如梦境非真,其相虚妄,不生贪著,故能不取相,不动心,而与如如不动的真性相应。

如幻,指魔术所变现的一切事物,皆徒具形相,并无实体。

用以譬喻众生正报身心,依报世界,皆由善恶业力因缘招感,犹如魔术师,幻现诸色象,似有实无。

如泡,泡是雨水打在河水上,所引起的泡沫,一刹那间,便消失于无形;用以譬喻人的正报,生命短暂,无常迅速;人的依报,幻妄不真,瞬息万变。

如影,影子根本就没有实质,譬喻众生六根对六尘,所生起的六种识心,皆是妄想分别,属于真如自性的影子,本无所有。

如露,露是地上的水蒸气,与草木接触,再由冷风令其凝成草上露,天亮日出,温度稍升,立即消逝。

譬喻人生如朝露,无常迅速,终归于空。

如电,阴阳电流接触,打雷时引起电光一闪,立刻消失;譬喻人生于世,匆匆数十寒暑,亦不过是电火时光,转瞬即逝。

‘如梦幻泡影’,是说明一切有为法的虚伪,徒有形象而无实体。

‘如露亦如电’,是形容一切有为法的生灭迅速,刹那不停。

应作如是观,观此六喻,而知一切有为法,无论是有情的众生,或是无情的世界,皆缘生性空,犹如梦境之不真,如幻术之虚伪,如影子的不实;而且无常迅速,如水上泡,如朝间露,亦如电光一闪,刹那即逝,其相岂可取?何止其相不可取,即此空性,亦不可取。

而能不取于相,不取于非相,不再执相迷性,反而能因相见性;开始觉悟般若真空妙理,降心无住,终于契证诸法实相的本体,与如如不动的真如自性相应,成就佛果无上菩提。

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