没有什么黑厚学,只有《厚黑学》，李宗吾写的。

都是些似是而非的东西，涉世未深的年轻人看它后患无穷。

读媒体不如读报,读报不如读书,读书不如读史,读正史不如读野史,读野史不如读笔记. “笔记”一词，倒是很早就出现的，南朝萧梁时刘勰《文心雕龙》在《才略》篇中，论建安时期作家时，说陈琳、阮瑀“以符檄擅声”，徐干“以赋论标美”，刘桢情高，应玚学优，然后说：“路粹、杨修，颇怀笔记之工；丁仪、邯郸，亦含论述之美。

”此处的笔记、论述，是与诗赋等韵文对称的散文文体，虽然与后来唐宋时期的笔记，概念不同，但刘勰未将笔记与小说相连，是颇有识见的。

因为在中国传统目录分类中，从来就不将笔记作为一个独立门类来处理的，而在具体论述中，又往往将笔记归属于小说，有时则统称为笔记小说。

如明代胡应麟《少室山房笔丛》卷二九丙部，将小说分为六类，前两类是志怪、传奇，后四类为杂录(《世说新语》、《唐语林》等)、丛谈(《容斋随笔》、《梦溪笔谈》等)、辨订(《鼠E8B1》、《鸡肋编》等)、箴规(《家训》、《世范》等)。

这后四类所举的书名，实际上即是现在意义的笔记。

又如明顾元庆所辑《顾氏文房小说》，就收有唐刘<饣束>《隋唐嘉话》、宋龚颐正《芥隐笔记》等；同是明人的商浚，其小说类丛书《稗海》，即收有宋人笔记48种，及宋人诗话2种。

民国时期进步书局辑印的《笔记小说大观》，更收有不少唐宋笔记。