这首词题目是“遣兴”。

从词的字面看，好象是抒写悠闲的心情。

但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。

这首词上片前两句写饮酒，后两句写读书。

酒可消愁，他生动地说是“要愁那得工夫”。

书可识理，他说对于古人书“信著全无是处”。

这是什么意思呢？“尽信书，不如无书。

”这句话出自《孟子》。

《孟子》这句话的意思，是说《尚书·武成》一篇的纪事不可尽信。

辛词中“近来始觉古人书，信著全无是处”两句，含意极其曲折。

他不是菲薄古书，而是对当时现实不满的愤激之词。

我们知道，辛弃疾二十三岁自山东沦陷区起义南来，一贯坚持恢复中原的正确主张。

南宋统治集团不能任用辛弃疾，迫使他长期在上饶乡间过着退隐的生活。

壮志难酬，这是他生平最痛心的一件事。

这首词就是在这样的环境、这样的心境中写成的，它寄托了作者对国家大事和个人遭遇的感慨。

“近来始觉古人书，信著全无是处”，就是曲折地说明了作者的感慨。

古人书中有一些至理名言。

比如《尚书》说：“任贤勿贰。

”对比南宋统治集团的所作所为，那距离是有多远呵！由于辛弃疾洞察当时社会现实的不合理，所以发为“近来始觉古人书，信著全无是处”的浩叹。

这两句话的真正意思是：不要相信古书中的一些话，现在是不可能实行的。

这首词下片更具体写醉酒的神态。

“松边醉倒”，这不是微醺，而是大醉。

他醉眼迷蒙，把松树看成了人，问他：“我醉得怎样？”他恍惚还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。

这四句不仅写出维妙维肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。

仅仅二十五个字，构成了剧本的片段：这里有对话，有动作，有神情，又有性格的刻划。

小令词写出这样丰富的内容，是从来少见的。

“以手推松曰去”，这是散文的句法。

《孟子》中有“‘燕可伐欤？’曰：‘可’”的句子；《汉书·二疏传》有疏广“以手推常曰：‘去’！”的句子。

用散文句法入词，用经史典故入词，这都是辛弃疾豪放词风格的特色之一。

从前持不同意见的人，认为以散文句法入词是“生硬”，认为用经史曲故是“掉书袋”。

他们认为：词应该用婉约的笔调、习见的辞汇、易懂的语言，而忘粗豪、忌用典故、忌用经史辞汇，这是有其理由的。

因为词在晚唐、北宋，是为配合歌曲而作的。

当时唱歌的多是女性，所以歌词要婉约，配合歌女的声口；唱来要使人人容易听懂，所以忌用典故和经史辞汇。

但是到辛弃疾生活的南宋时代，词已有了明显的发展，它的内容丰富复杂了，它的风格提高了，词不再专为应歌而作了。

尤其是象辛弃疾那样的大作家，他的创造精神更不是一切陈规惯例所能束缚。

这由于他的政治抱负、身世遭遇，不同于一般词人。

若用陈规惯例和一般词人的风格来衡量这位大作家的作品，那是不从发展的观点看问题。

（夏承焘） 欣赏这首词，我们似乎可以这样说：品读辛弃疾的词，可从词中品出更有韵味的戏剧来，虽然在写词中，恰如其分地引入戏剧性场景并非辛弃疾发明，但是在他手上得到了发扬光大，在他的词中，这种情况十分常见。

这是值得肯定的。

“醉里且贪欢笑 ，要愁那得工夫。

”通篇“醉”字出现了三次。

难道词人真成了沉湎醉乡的“高阳酒徒”么？否。

盖因其力主抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。

说没工夫发愁，是反话，骨子里是说愁太多了，要愁也愁不完。

“近来始觉古人书，信着全无是处。

”才叙饮酒，又说读书，并非醉后说话无条理。

这两句是“醉话”。

“醉话”不等于胡言乱语。

它是词人的愤激之言。

《孟子·尽心下 》：“尽信书，则不如无书。

”本意是说古书上的话难免有与事实不符的地方，未可全信。

辛弃疾翻用此语，话中含有另一层意思：古书上尽管有许多“至理名言”，现在却行不通，因此信它不如不信。

以上种种，如直说出来，则不过慨叹“世道日非”而已。

但词人曲笔达意，正话反说，便有咀嚼不尽之味。

下片写出了一个戏剧性的场面。

词人“昨夜松边醉倒”，居然跟松树说起话来。

他问松树：“我醉得怎样了？”看见松枝摇动，只当是松树要扶他起来，便用手推开松树，并厉声喝道：“去！”醉憨神态，活灵活现。

词人性格之倔强，亦表露无遗。

在当时的现实生活里，醉昏了头的不是词人，而是南宋小朝廷中那些纸醉金迷的昏君佞臣。

哪怕词人真醉倒了，也仍然挣扎着自己站起来，相比之下，小朝廷的那些软骨头们是多么的渺小和卑劣。

辛弃疾的这首小词，粗看，正如标题所示，是一时即兴之作。

但如果再往里仔细一看，那么会发现作者是在借诙谐幽默之笔达发泄内心的不平。

如再深入研究，我们还可洞察到作者是由于社会现实的黑暗而忧心忡忡，满腹牢骚和委屈，不便明说而又不能不说，所以，只好借用这种方式，来畅快淋漓地渲泄他的真情实感。