人性化管理的前提是什么(人性化管理的方法)

导读 一、经权之道   中国式管理就是合理化管理。可是在合理化之外,还要注意安人,我们叫做人性化管理,中国人最讲"仁"和"义"。"仁"是安人之...

一、经权之道   中国式管理就是合理化管理。

可是在合理化之外,还要注意安人,我们叫做人性化管理,中国人最讲"仁"和"义"。

"仁"是安人之道,就是用仁心去安人;"义"是经权之道,就是恰到好处,管理的最高境界就是做到"恰到好处"。

  经权的法则:时中。

(此时此地最合适的决策) 不可墨守陈规--过去有效的方法,现在不一定有效。

2、应该力争上游--不进则退,要不断求取上进。

  不断的求取上进和不墨守陈规,才是管理者应有的想法。

这样我们可以把它分为以下四点: 第一点:取经用宏--牢牢记住紧要原则,进行普遍的应用。

第二点:折中得当--折衰不是取中点,而是取合理的部分,要折中到合理的地步。

第三点:因时制宜--时间变了方法就要变,与时俱进,时时刻刻跟上时代,甚至走在时代的前面。

平常要按照常规做事情,叫做守经,非常时期,就要有突破性的做法,叫做权变。

二、经营的要义 中国人太聪明,又喜欢取巧,所以必须有经才敢授权。

2、经不可屡变,要使大家明了,以建立常道的共识。

3、各阶层应坚守的原则叫经,可变通的部分叫权。

4、经权都是动态的,必须平日多多默契。

三、管理的守经达权   要使中国人敢授权,就要使部属做到内方外圆或内圆外方。

  方=基本原则,是不可变的部分。

圆=应该有弹性的部分。

  权的后面往往要一个"限"字,就是"权限",这说明,权是有一定限度的。

掌握某种权力,都不可超越界限。

  每一个人,碰到一件事情,每一件事要想:这是不是在我的权限范围之内可以改变的?如果可以,我才斟酌去改变,如果不可以,要向上面去请求。

只有养成这种习惯上司才敢授权。

四、无可无不可   孔子说:"无可无不可"。

--这样也可以,那样也可以,结果没有一条路是通的。

  主管不要坚持自己的意见,你只要有目标、有标准,其他应该让你的部属自由去衡量他应该怎么做,要给他适当的权限,你要抓住原则,方法要让你的部属去权变。

部属尽量发挥自己的能力,达一主管交接离的目标,这就叫权不离经。

  具体做法可分为几个步骤: 主管要把基本要求让部属知道得很清楚。

2、对部属的要求不要太多,约法三章最重要。

3、规定要详细说明,灌输在部属的脑子里。

4、要求他要记住事半功倍告诉他可以变的是什么,不可以变的是什么。

5、检查他是否做到了,做的好就奖励他,做的不好要规劝他,辅导他。

五、权不离经 权不离经的意思是:如果你一直变,变到连原则都变掉了,就成了离经叛道,是违反原则的,这不叫变而叫反。

2、变是同质的变,不是异质的变。

只有同质的变才会万变不其宗,千变万化不离目标。

3、经必须很慎重,尤宜时时修正。

六、权不损人 任何一件事情要改变,都会有人得到好处,有人得到伤害。

2、经不损人才能普遍获得支持,权而损人,受害人就会阻挠。

3、凡有权宜应变,先让有关人员参与研讨,共商利弊。

4、取得协调之后,上司行命名同意权,部属自然会顺利执行。

5、实在无法达成协议,上司才出面协调,但应一本公诚,绝不偏私。

6、在权变中培养自动自发的精神。

七、权不多用 权变是应付紧急、偶发、非变不可的事情,要尽量减少权变,就要常常修改经。

权而多用表示"经"有了问题。

制度常常例外,便是没有制度。

2、权而多用除了严重影响常规、破坏组织层次、养成钻营风气外,还会使更多的人对法制失去信心。

3、权不多用才是必要的权变,大家才会谅解。

4、权不多用可以防止营私舞弊和形成派系,有助于同心协力。

八、经法原则 《易经》中有四个字,要好好记住:即时、位、中、应: 时--时机。

我们做事情,应先考虑时间对不对。

选择好做事情的时机。

2、位--身份。

我的身份做这件事合适不合适?如果不合适,可让别人去做。

3、应--反应。

如果时机和身份都合适就去做,做了之后要看反应,随时随地进行机动调整,以求其中。

  达成目标是不变,可是怎么样才通达成目标,却随时要变。

只要心很正,意很诚,察颜观色并不是小人的行为。

以不变应万变,用不变的原则,应付万变的现象,这就是经权。

  原则不能变,目标不能变,管理要求安人不能变,其他都是万变的。

用这种不变的原则,来应付万变的现象,不管怎么变,都会命中目标。

  中国人最懂得持经达权。

我们不能有经无权,有经无权的人太固执、太呆板,而有权无经是乱变,要避免有权无经。

也要避免有经无权。

我们中国人最了不起,有经有权,有不变的部分,也有变的部分,不变的部分要坚持,变的部分要放手,抓住目标,放手让部属去发挥,这样,我们的管理就会有很大的功效。

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