正德厚生臻于至善图片(正德厚生臻于至善)

导读 这两句话分别典出我国古代文献《尚书》和《大学》中。 “正德厚生”:这是《尚书·大禹谟》记载的帝舜和大禹在讨论如何治理国家...

这两句话分别典出我国古代文献《尚书》和《大学》中。

“正德厚生”:这是《尚书·大禹谟》记载的帝舜和大禹在讨论如何治理国家对白中的话。

大禹对帝舜说,您时常说的“德惟善政,政在养民。

”我认为就是正德,利用,厚生,唯和。

这是大禹阐述的治理国家的思想,并得到了帝舜的高度赞扬。

按照《中庸》的说法,“正德”就是尽人之性,以正人德;尽物之性,以正物德。

这里的德并不能简单地认为是道德的含义,而是指事物的属性,正,此处为使动用法,意为使事物的属性平正,不偏斜。

利用,指利用自然资源。

厚生,使生民的生活富足,充裕。

和,和谐,协调。

治理天下,“正德”置于首位,是“利用”、“厚生”的前提,既正人德,又正物德,方能利用自然资源,以达使人们生活富足、人际和谐之目的。

“臻于至善”:这句典出古代四书中的第一本《大学》,《大学》开宗明义就有这样一句:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

” 意思就是,成年人为学的根本在于修明自身,用自己学问的道和德的成就,投向人间,亲身走入人群社会,亲近人民而为之服务,最终达到完美的境界。

“正德”是谓“正身之德、正物之德”,这个德,应该说就是一个因子或者基因,只有将一个健康的因子或基因植入一个机体,那么才能使其成长为一个健全而富有活力的生命体。

无论是治理一个国家还是经营一个企业,首先要“正”这样的“德”,这是一个大前提。

“厚生”则谓“厚民之生”,指要尊重、关爱、厚待社会民生及一切生命体,体现的是一种关爱民生、兼及天下的济世情怀。

“正德厚生、臻于至善”在表达上言简意赅,其寓意则深远旷达,传承着中国深厚的文化底蕴,又凸显了现代进取精神。

“臻于至善”,是一种永不止息、创新超越的进取状态和对完美境界孜孜不倦的追求精神。

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