沧浪之水 清兮可以濯吾缨 沧浪之水 浊兮可以濯吾足(沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足)

导读 司马迁 《史记》中 《渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’”沧浪歌早...

司马迁 《史记》中 《渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨。

沧浪之水浊兮,可以濯吾足。

’”沧浪歌早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。

孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。

’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。

’”在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。

沧浪歌: “沧浪之水清兮, 可以濯吾缨, 沧浪之水浊兮, 可以濯吾足。

” 《沧浪歌》并不单单是“劝人出世避祸,独善其身”的,而是强调人不仅要刚直进取,也要有豁达的心胸。

屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而沧浪歌却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。

而沧浪歌的前一句“沧浪之水清兮,可以濯我缨”,则很明显是劝人积极进取的,“水清”是喻治世,而“濯我缨”,缨指代帽子,古代男子的帽子是地位的象征,所以“濯我缨”当然就是比喻做官了。

“沧浪歌”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。

(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。

附《渔父》: 《渔父》---屈原 屈原既放, 游于江潭, 行吟泽畔, 颜色憔悴, 形容枯槁。

渔父见而问之曰: 子非三闾大夫与? 何故而至于斯? 屈原曰: 举世皆浊我独清, 众人皆醉我独醒, 是以见放。

渔父曰: 圣人不凝滞于物, 而能与世推移。

世人皆浊, 何不沽其泥而扬其波? 众人皆醉, 何不哺其糠而啜其醨? 何故深思高举, 自令见放为? 屈原曰: 吾闻之, 新沐者必弹冠。

新浴者必振衣。

安能以身之察察, 受物之汶汶者乎? 宁赴湘流, 葬于江鱼之腹中, 安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎? 渔父莞尔而笑, 鼓枻而去, 歌曰: 沧浪之水清兮, 可以濯吾缨, 沧浪之水浊兮, 可以濯吾足, 遂去, 不复与言。

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