有三种行为被称为不孝，第一种是一味顺从父母之意，父母有错而不加以提醒劝说，使他们陷于不义；第二种是家境贫寒，父母年迈，身为人子却不谋官位以赡养父母；第三种是不娶妻生子，断绝后代，无人继承香火。

其中，以不娶妻生子断绝后代最为不孝。

“不孝有三，无后为大”最早出自《孟子·离娄上》。

　　中国自西周开始就开始有孝道。

影响最广的，是以孟子为代表的儒家思想。

而最让人熟悉的就是——《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。

” 原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

　　把孟子的话翻译成现代汉语，意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。

舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。

”也就是说，孟子的原话里，并不是大众所谬传的——不生孩子就是不孝。

而是认为最不孝的，是对长辈没有尽到后代的责任。

孟子原话中并没有说其它的两种不孝是什么。

　 　　后来汉代赵岐写了《十三经注》。

阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

三者之中，无后为大。

” 　　翻译成现代文：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝，即最大的不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝 。

　　可见赵歧把”无后为大“曲解成不娶妻生子，断绝后代为第三种不孝。

于是开始了二千多年的误传。

　　有人误以为这是孟子说的话，并且大骂孟子泯灭人性，说孟子没人情。

实质上是汉代人赵歧的个人理解。

而孟子为赵歧无端地背上了黑锅。

　　正因为这种误传，而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真，把“不孝有三，无后为大”都曲解为“没有传宗接代是最大的不孝”。

在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。

老百姓为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。

随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。

　　虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。

从儒家学者赵歧所说的不孝的第一条，即最不孝——“阿意曲从，陷亲不义”就可以看出一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。

而在孔子时代，孝和忠的表现，就是哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。

不管父母说的对与错，都要全盘接受，不得反抗。

由此可见，孔子思想对人伦（人权）的压制。

从现代的眼光看，儒家对孔子的修正、补充是一种进步。

　　对于第二条，也是与孔子时代的思想相背道。

孔子的思想是认为“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

” 　　如此看来，“无后”反而排在第三位，并不是什么真正的“为大”。

我们可以通过孔、孟儒家思想的发展，看出“不孝”定义的发展。

当然，孟子的 《离娄上》也好，孔子的《孝经》也好，其所宣扬的孝道，与当时的政治利用也不无关系。

所以现代社会看待孝这个问题，要辩证的看待。

编辑本段读解 　　大家都知道“不孝有三，无后为大”，却很少有人追寻一下这话的来源；也很少有人问及，如果不孝有三，那么其他两孝是什么。

　　“不孝有三，无后为大”是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是：“夫不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

从原文里能看出，这里的“无后”，并不是指没有后代，是没有尽到后辈的责任的意思。

翻译成现代的话，意思是“不孝有三种，以不守后代之责为大。

舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是皇帝（尧）要把女儿嫁给他）。

”也就是说，孟子的原话里，并不包括不生孩子就是不孝的含义。

　　那么为什么后代人把“不孝有三，无后为大”这句话曲解为现在的意思呢？“不孝有三”的另外两个是什么呢？这就要看汉代人赵歧所做的《十三经注》。

他在注释孟子上面的话时，说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开始了两千多年的误解。

但有意思的是，他认为第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是第一不孝，是对父母无条件地屈从，容忍他们做不义之事。

　　这就很值得我们回味了。

很多同志说，为了父母去结婚。

如果为了父母去欺骗一位异性而结婚，当然也就是“陷亲不义”了，无后问题没解决，反而犯了第一不孝。

　　实际上，这些古话在21世纪仍然被人们遵循，本身就是很悲剧的事情。

传宗接代，是把儿女当作生孩子的机器，当作财产。

父母把生儿育女当作投资，这本身就是值得反抗的。